潮州文化传播与潮州文化发展相辅相成。从某种意义上说,传播力就是生产力,潮州文化具备传播力才能更好地发展,而文化发展的创新成果又反哺传播内容。近年来,潮州市实施潮州文化大传播大发展工程,有效提升了文化软实力的影响力和辐射力。
一、新媒体时代下推动潮州文化大传播大发展工程的机遇
当前,互联网与数字技术的快速发展催生了新兴传播平台,推动媒体内容、渠道、功能持续革新,标志着“新媒体时代”的全面到来。新媒体时代背景下,传播生态深刻改变,给潮州文化的传播和发展提供了前所未有的机遇。通过运用新媒体手段,创新传播路径,新媒体技术正成为传承中华民族的文化基因和精神血脉的重要推力。
(一)传播内容多维创新
一是传播主体更加多元化。新媒体技术门槛的降低、传播权利的下沉,让每个人都可以参与潮州文化的传播、运用新媒体渠道对潮州文化进行解读宣传,提升了全民参与潮州文化学习的积极性和参与度,形成“人人都是信息源,时时都是现场直播”的热闹场景。二是传播视角更加宽广。传播主体的多元化参与,意味着不同的传播主体可以结合自身履历经历,用视频、图片、文字以及直播等方式展示潮州文化的烟火气,不仅提升了文化传播的普及性,更以差异化的个体视角重构了文化表达。三是创作内容更加丰富。通过生活化的场景呈现,潮州文化的传播不再局限于过去“阳春白雪”的纸媒内容,技术迭代进一步赋能内容生产,既保留了文化精髓,又以趣味性、互动性实现年轻群体的破圈传播。
(二)传播方式多维互动
一是从单维传播到多维传播的跨越。新媒体时代下,人们不再满足于单一的信息接收形式,移动式阅读、沉浸式体验等新型信息接收方式成为主流。潮州文化中的戏剧、音乐、方言得以在技术加持下得到多维传播展示,为潮州文化生命力的多维呈现创造了条件。二是从单向传播到互动传播的跨越。技术的发展实现了传播主体和客体的相互转化,传播内容可以得到即时反馈和深度交流,这与潮剧、英歌舞等潮州文化中的强互动属性相契合,提高了传播的感染力。三是从粗犷传播到精准传播的跨越。智能算法推荐推动了从“人找信息”到“信息找人”的转变,如将潮州木雕技艺解析推送给手工艺爱好者,将潮州方言趣味教学定向投送至侨乡后代群体,极大提升了潮州文化传播的精准度。
(三)传播广度多维突破
一方面,传播速度更加快捷。基于5G网络和智能终端构建的新媒体矩阵,使潮州文化传播可以突破时空界限,全球同步直播已不是问题,实时应用触达了用户的碎片化时间,达到“润物细无声”的效果。另一方面,传播范围更加广泛。数字传播技术构建起不同区域之间的联系,大量文化创作内容可以在技术加持下走向域外又传回家乡,这与百余年前潮人的侨批记忆遥相呼应,既为潮州文化的传播打开了空间,也令潮州文化元素的传承更具生命力。
二、新媒体时代下潮州文化大传播大发展现状研究
(一)研究设计
1.研究思路
依托“认知-行为”理论和形象感知理论,采用网络文本分析法,对抖音、小红书、微博等社交媒体平台上与潮州文化相关的用户发表内容,从高频词、语义网络和情绪感知三个角度入手展开分析,研究新媒体视域下潮州文化大传播大发展的现状。
2.样本选取
以三大社交媒体平台上发表的文本内容作为数据来源,以“潮州文化”为检索关键词,利用“八爪鱼采集器”进行数据爬取。
(二)感知形象和情感倾向分析
运用ROST CM6文本分析工具,从高频词、语义网络分析和情感分析三个维度对研究对象的整体感知形象、认知因素之间的联系以及用户的情感倾向进行分析。
1.高频词
高频词是从网络评论文本中提取的出现次数最多的词语,词语出现的频次越高说明在网民心中留下的印象越深,代表平台用户对潮州文化内心感知最深刻的内容。三大平台爬取的“潮州文化”相关内容中,排名前120的高频词汇见表1.
表1 潮州文化相关平台内容高频词汇表
排名 | 高频词(词频) | 排名 | 高频词(词频) | 排名 | 高频词(词频) | 排名 | 高频词(词频) | ||||
1 | 潮州(1116) | 31 | 文旅(48) | 61 | 普宁(27) | 91 | 实践(21) | ||||
2 | 文化(798) | 32 | 汕头(48) | 62 | 英歌(27) | 92 | 精神(21) | ||||
3 | 潮汕(675) | 33 | 魅力(44) | 63 | 商户(27) | 93 | 华侨(21) | ||||
4 | 民俗(242) | 34 | 工夫茶(43) | 64 | 风水(26) | 94 | 形成(21) | ||||
5 | 非遗(208) | 35 | 潮剧(40) | 65 | 深厚(26) | 95 | 开元寺(21) | ||||
6 | 锣鼓(133) | 36 | 表演(40) | 66 | 举办(26) | 96 | 潮州人(21) | ||||
7 | 历史(132) | 37 | 现场(40) | 67 | 中心(26) | 97 | 第二(21) | ||||
8 | 传统(115) | 38 | 文明(37) | 68 | 观众(26) | 98 | 展览(20) | ||||
9 | 潮州市(113) | 39 | 国庆(37) | 69 | 丰富(25) | 99 | 手拉(20) | ||||
10 | 老爷(109) | 40 | 地区(36) | 70 | 氛围(25) | 100 | 融合(20) | ||||
11 | 美食(103) | 41 | 凤凰(35) | 71 | 名城(25) | 101 | 创新(20) | ||||
12 | 旅游(100) | 42 | 技艺(35) | 72 | 景区(24) | 102 | 仪式(20) | ||||
13 | 英歌舞(94) | 43 | 故事(34) | 73 | 市民(23) | 103 | 美食之都(20) | ||||
14 | 潮州古城(90) | 44 | 底蕴(34) | 74 | 岭南(23) | 104 | 影响(20) | ||||
15 | 传承(89) | 45 | 音乐(34) | 75 | 揭阳(23) | 105 | 全国(19) | ||||
16 | 古城(78) | 46 | 中华(33) | 76 | 地方(23) | 106 | 景点(19) | ||||
17 | 博物馆(59) | 47 | 巡游(33) | 77 | 宣传(23) | 107 | 主办(19) | ||||
18 | 潮汕人(59) | 48 | 交通(33) | 78 | 祠堂(23) | 108 | 优秀(19) | ||||
19 | 香港(59) | 49 | 交流(32) | 79 | 作品(22) | 109 | 正式(19) | ||||
20 | 潮汕文化(58) | 50 | 检查(31) | 80 | 国家级(22) | 110 | 美女(19) | ||||
21 | 潮州文化(57) | 51 | 广州(31) | 81 | 展示(22) | 111 | 好吃(19) | ||||
22 | 旅行(57) | 52 | 百千万(30) | 82 | 时代(22) | 112 | 剪纸(19) | ||||
23 | 习俗(57) | 53 | 建筑(30) | 83 | 当地(22) | 113 | 潮州木雕(19) | ||||
24 | 特色(56) | 54 | 国家(30) | 84 | 精彩(22) | 114 | 大师(19) | ||||
25 | 牌坊街(53) | 55 | 假期(29) | 85 | 项目(22) | 115 | 过年(19) | ||||
26 | 广济桥(51) | 56 | 学习(28) | 86 | 走进(22) | 116 | 潮阳(18) | ||||
27 | 遗产(50) | 57 | 潮人(28) | 87 | 青龙(22) | 117 | 展现(18) | ||||
28 | 艺术(49) | 58 | 千年(28) | 88 | 方言(22) | 118 | 人民(18) | ||||
29 | 游客(49) | 59 | 单丛(27) | 89 | 老板(22) | 119 | 环境(18) | ||||
30 | 体验(49) | 60 | 工程(27) | 90 | 制作(22) | 120 | 启动(18) |
由表1可见,“潮州”“文化”“潮汕”“民俗”“非遗”是平台用户使用最多的词汇,是对潮州文化认知的直观描述,这与潮州文化中的传统文化属性相契合。“锣鼓”“老爷”“美食”“英歌舞”“工夫茶”“潮剧”等是潮州文化的集中具象体现,词汇出现频率相较靠前,也反映了平台用户对潮州文化的精准认知。而“古城”“博物馆”“牌坊街”“广济桥”等词汇,是平台用户提及较多的景点景区类名词,也是近年来潮州文化传播与文旅融合等工作的重要体现。
2.语义网络分析
通过高频词分析初步勾勒出各平台对潮州文化的认知框架,但各要素间的关联机制仍较模糊。为深入找寻这些影响因子之间的关系,通过语义网络分析进行关系挖掘。从图1看,“潮州”与“文化”是三大平台内容相关高频词中的核心词汇,突出了潮州文化强烈的地域特色。在核心词汇周边,“美食”“旅游”“底蕴”“英歌舞”“旅游”等以同时、交叉指向两大核心词的形式,形成文化认知的具象化表达。而“潮汕文化”“潮汕人”等概念节点呈现显著的多向连接特征,反映出相应文化概念的构建上出现的多元化趋势。
图1 潮州文化语义网络分析
3.情感分析
表2 情感倾向分析结果 | ||
情绪类型 | 发布内容数量/条 | 比例 |
积极情绪(5,+∞) | 694 | 63.61% |
中性情绪[5,5] | 11 | 1.01% |
消极情绪(-∞,5) | 386 | 35.38% |
文本情感分析是指通过自然语言处理和文本挖掘技术 ,对带有情感色彩的主观性文本进行分析的过程,根据分析粒度的不同,可分为篇章级、段落级和句子级等多个层次。本研究聚焦于句子级的情感分析,即分析内容中的每句话是否含有积极或消极的感情色彩。通过表2可知,三大平台用户对“潮州文化”的整体认知以积极倾向为主,比例达到63.61%,这也反映了在新媒体平台上潮州文化相当程度上载誉良多,但同时也不可忽视消极情绪内容占比达35.38%,引起这部分消极情绪多数起于外地游客在潮旅游体验相对一般、对潮州文化的片面认知以及城市经济发展落后等。
三、新媒体时代下潮州文化大传播工程提升建议
(一)培育传播主体,打造多元主体体系
新媒体时代的文化传播具有主体泛化、内容裂变的显著特征,传播主体的素养决定着潮州文化的传播的质量。从爬取的信息看,潮州文化相关的平台内容多为个人用户创作发表,在解读和传播潮州文化的客观性、专业性、精确性上存在不少问题。为此建议:一方面要通过开展培训,对民间的优质、有潜力的创作者加以关注和引导,对潮州文化传播解读到位、反响强烈的给予奖励表彰,规范传播内容,从根本上减少低俗、解读错位、一味的商家宣传等传播倾向。另一方面,政府层面要强化主体责任,整合报社、电视台等传统融媒力量,打造有活力、有背书、有素养的创作平台,与民间传播相互合作,形成潮州文化传播的重要力量。
(二)规范传播范式,强化文化价值引领
潮州文化以其丰富的品牌种类、多样的艺术表现形式和深厚的文化内涵,展现出独特的民俗价值、历史价值和艺术价值,承载着中华民族共同优秀品质和鲜明地域精神。建议从历史文脉、民俗传承、艺术创新等要素明确传播定位:一是聚焦潮州音乐、潮州戏、铁枝木偶等非物质文化遗产,依托“文化+产业”的融合传播模式,实现传统文化与现代审美需求的有机衔接。二是重视凝聚潮人精神、增强潮人故乡归属感的内容,宣传潮人的生活史和奋斗史,传播潮人敢拼敢闯、感恩奋进、精益求精等精神内涵,汇聚潮人精神,展示潮人形象。三是建立更完善的监测技术和反馈平台,让所有用户都能成为平台创作内容的把关人,杜绝一切不良内容的传播和扩散。
(三)拓宽传播渠道,丰富传播体系层次
新媒体时代日新月异的技术迭代,对潮州文化传播的技巧水平提出了与时俱进的要求。建议从以下方面进行优化:一是统筹传统媒体、学术期刊、网络论坛、QQ微信、各大社媒平台等各类传播媒体融合传播,根据传播内容差异合理选择媒介,最大程度覆盖大众文化生活需求。二是强化文化传播的视觉性呈现和场景化叙事,如将潮州文化中富有感染力、冲击力、影响力的英歌舞、布马舞、鲤鱼舞等非遗项目融入现代传播技术手段中,通过直播接力,实时展现从晨间工夫茶到午间特色小吃、夜间牌坊街的完整文化图景。
作者:中共潮州市委党校教员 詹昊扬