一、韩文公祠简介

潮州韩文公祠为纪念唐代杰出文学家、思想家、教育家韩愈而建，始建于北宋咸平二年（999），南宋淳熙十六年（1189）复迁于韩山今址，至今已有八百多年历史，是我国现存历史最久远、保存最完好的纪念韩愈的祠宇。

唐宪宗元和十四年（819），韩愈因谏迎佛骨而被贬为潮州刺史。他治潮八月，一心为民，兴利除弊，造福一方。其中，驱鳄除害、奖劝农桑、释放奴婢、延师兴学四大功绩，更为历代潮民所歌颂和缅怀。以至于韩愈走后，潮民对他仍“独信之深、思之至”，不仅将其登览过的东山改称“韩山”，将其祭鳄的恶溪改名“韩江”，还开潮州风气之先地为其建祠立庙，奉若神明般地尊崇，甚至连其手植的橡木（韩木）亦被视为“能逃化机”、能“卜登第之祥”的瑞木，犹若“召公之棠”与“孔明之柏”。

二、党性教育意义

韩文公祠是潮州千百年来的精神文化圣地。韩文公祠除了是市委党校的党性教学基地，也是潮州市纪委的廉政教育示范基地，通过大力宣扬韩愈以民为本的从政之德、高效勤勉的务实之举、克己奉公的清廉之风，成为我省仅有的两个全国廉政教育基地之一。在韩文公祠，我们可以学习到韩愈身上难能可贵的精神。

1、清正廉洁的自律精神。据史料记载, 韩愈作为从朝廷被贬到“蛮荒之地”的高官, 一些官场领导、同僚都对他的遭遇表示同情, 千方百计地想给韩愈一些生活上的便利。但是, 韩愈认为官者必须自律, 任何超出规定的待遇都不应接受。因而他婉拒了领导的好意，面对同僚、甚至上级领导给予的特权，非常敏感的认识到这是与廉政自律相违背。“廉政、勤政、善政”才得以“公生明、明生廉、廉生威”，为今所借鉴。

2、高效勤勉的务实精神。韩愈到潮州29天后, 便组织了声势浩大的驱鳄行动,解放思想、实事求是，从调研, 摸底, 组织专业骨干队伍到真正付诸行动, 韩愈只用了不到一个月的时间, 像这样高质量的办事效率, 即使在当今也不多见。韩愈治潮时间虽短暂，但在任期内高效勤勉，释放奴婢, 发展农桑, 兴修水利, 创办学校，功绩卓著。韩愈的干劲很好地教育广大党员干部乐于奉献、干事创业, 激励广大党员干部为了党和人民的利益而无私奉献。

3、一心为公的精神。韩愈向皇帝上书写了《论佛骨表》, 反对迎拜“佛骨”的行为, 得罪了当朝皇帝唐宪宗, 因此被贬为潮州刺史，尽管如此, 韩愈在第二次贬谪期间没有消沉，仍然不计较个人利益得失，一心为民办实事、办好事, 在潮州期间更是获得勤政廉政的千古美名。也许因此, 唐穆宗即位后, 再次将韩愈召回任国子祭酒、吏部侍郎。

韩愈难能可贵的品格，激励着潮州人民奋斗前进，更激励着广大党员干部勤政廉洁、高效勤勉、一心为公，更好地为人民服务。